domingo, 27 de febrero de 2022

LA HOMOSEXUALIDAD Y LA BIBLIA

(Conducta Cristiana)


Saludos amigos, en el Santo Nombre de Jesucristo. El propósito de este tratado es presentar, sin prejuicios, lo que la Biblia enseña claramente sobre la homosexualidad. Comenzamos afirmando desde el principio que la Santa Biblia King James está 100% en contra de la homosexualidad, como mostraremos con cerca de 50 pasajes de la Palabra de Dios. No hay una Escritura en la Santa Biblia que justifique el matrimonio homosexual o cualquier acto homosexual, a pesar de lo que muchos maestros intenten decir. Jesucristo, el Hijo de Dios, es el mismo ayer, hoy y siempre, y la Biblia tiene el mismo juicio sobre la homosexualidad en toda la Biblia. Dios estuvo en contra de la homosexualidad ayer - o en el pasado - Él está en contra de ella hoy - y siempre estará en contra de ella, porque el acto desafía con orgullo y sin vergüenza Su diseño y perfecta voluntad.

Por favor, esto no es un discurso de odio, los GENUINOS CRISTIANOS no odian a los homosexuales, ni aprueban ninguna violencia hacia los homosexuales.

No estamos juzgando ni declarando que sabemos adónde van todos los homosexuales después de morir: al cielo o al infierno. Sólo Dios conoce sus destinos. Pero la Biblia dice que NO heredarán el Reino de Dios si no se arrepienten, como tampoco los mentirosos, asesinos, maestros de herejías, adúlteros, fornicarios y más (1 Corintios 6:9-10).

Todos debemos odiar nuestro pecado (Romanos 7:15). La diferencia entre los cristianos y los homosexuales es que los cristianos experimentan la liberación de muchos pecados y nuestro intento diario de vencer los pecados que permanecen en sus vidas. Las secciones hogareñas, por otro lado, están orgullosos de su pecado y no se arrepentirán, o no buscan la liberación de este acto lujurioso.

Enseñanza bíblica sobre la homosexualidad

Con respecto al tema de la homosexualidad, la Biblia es completamente UNIVERSAL, ya que la Biblia condena la homosexualidad y a todos aquellos que participan del acto, pero ruega a los homosexuales que se arrepientan.

El pecado específico de la homosexualidad se condena en las siguientes dos Escrituras del Antiguo Testamento, y tres del Nuevo Testamento: Levítico 18:22, Levítico 20:13, Romanos 1:26-32, 1 Corintios 6:9-11 y 1 Timoteo 1: 10-11.

Las palabras puras de la Biblia (Prov. 30:5) describen el acto de la homosexualidad de la siguiente manera:

Una “abominación” o cosa repugnante (Lev. 18:22), “vil” o vergonzoso, deshonroso, vergonzoso (Romanos 1:26), “contra naturaleza” o antinatural (Romanos 1:26, 27), una “lujuria” o deseo prohibido (Romanos 1:27), “indecoroso” o vergüenza de la desnudez (Romanos 1:26), “no conveniente” o impropio (Romanos 1:28), “abusadores de sí mismos” en 1 Cor. 6:9, “fornicarios” y los que “se contaminan con los hombres” en 1 Timoteo 1:10.

Quizás el grupo más infame de homosexuales en la Biblia fue la gente de Sodoma y Gomorra, del libro de Génesis, capítulos 18 y 19. Estos desobedientes fueron destruidos por fuego y azufre “de parte de Yehováh desde los cielos” según Génesis 19:24.

Se habla de Sodoma 53 veces en la Biblia. 12 veces la Biblia solo menciona el nombre literal de la ciudad y el nombre del rey de Sodoma. Pero 41 de las 53 veces que se habla de Sodoma tienen que ver con el pecado y la maldad de Sodoma y la condenación que Dios trajo sobre ese pueblo a causa del pecado de la homosexualidad.

En el AT, los siguientes escritores de la Biblia condenaron a Sodoma y el acto de la homosexualidad:

Moisés en Génesis 13:10, 13:13, 18:20, 18:26, 19:4, 19:24, 19:28, Deut. 23:17, 29:23, 32:32,

Los escritores de 1 y 2 Reyes: 1 Reyes 14:24, 15:12, 22:46, 2 Reyes 23:7,

El profeta Isaías: Isaías 1:9, 1:10 (esto habla de Dios llamando a Israel por el nombre de “Sodoma”) 3:9, 13:19,

El profeta Jeremías: Jeremías 23:14, 49:18, 50:40, Lamentaciones 4:6,

El profeta Ezequiel: Ezequiel 16:46, 16:48, 16:49, 16:53, 16:55, 16:56,

El profeta Amós: Amós 4:11,

El Profeta: Sofonías 2:9.

En el NT, los siguientes escritores de la Biblia condenaron a Sodoma y el acto de la homosexualidad:

Jesús, el Dios de la Biblia: Mat. 10:15, 11:23-24, Marcos 6:11, Lucas 10:12 (Jesús hablando del día del juicio); Jesús predice que Su segunda venida será en días como los de Sodoma - Lucas 17:29-32; (Así que Jesús habló de ello unas cuantas veces y todos estaban en condenación);

San Pablo en: Romanos 9:29 (cita Isaías 1:9)

San Pedro en: 2 Pedro 2:6 (impío);

San Judas en: Judas 1:7 (carne “extraña”);

San Juan en: Apoc. 11:8 (Israel llamada Sodoma espiritual);

Basado en este examen de la Biblia, ¿Con qué grupo de predicadores estará usted hoy? ¿Estarás del lado de los predicadores y profetas que escribieron la Biblia y condenaron el acto de la homosexualidad - O - estarás del lado de muchos de los predicadores de hoy en día que dicen que la homosexualidad es aceptable ante Dios, y que Dios nunca comisionó a estos predicadores de hoy en día, hacer milagros y profetizar o escribir la Biblia? Para mí y mi casa, y nuestra iglesia, creeremos en la Biblia y en los hombres que Dios comisionó para escribir Sus eternas e inmutables palabras de verdad. La homosexualidad fue y sigue siendo un pecado según la eterna e inmutable palabra de Dios.

La enseñanza de Jesús sobre la homosexualidad

Escuché que se predicó que Jesús NUNCA abordó el tema de la homosexualidad en los cuatro Evangelios, por lo que, según los predicadores de hoy en día, Jesús debe haber apoyado la homosexualidad. Creemos que es una interpretación falsa.

Si bien puede ser cierto que Jesús nunca hizo referencia DIRECTA a las Escrituras del Antiguo Testamento sobre la homosexualidad, como Levítico 18:22, Levítico 20:13, Jesús mencionó DIRECTAMENTE a la gente de Sodoma y Gomorra, como presentamos anteriormente (Mateo 10:15, 11: 23-24, Marcos 6:11, Lucas 10:12). Cada vez que mencionó al pueblo de Sodoma, fue en el contexto del día del juicio que asoció el comportamiento sodomita con la ira de Dios.

Jesús también conectó el aumento de la homosexualidad directamente con el fin del mundo y Su segunda venida, que enseñaremos más adelante en este tratado (Lucas 17).

También debemos señalar que Jesús abordó indirectamente el tema de la homosexualidad porque cada vez que Jesús enseñó sobre el matrimonio, ¡Su énfasis estaba en el matrimonio entre un hombre y una mujer! La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio siempre apoyó el relato de Génesis sobre el diseño original de Dios para el matrimonio: un hombre y una mujer. El énfasis principal de Jesús fue tratar de llevar a la gente de regreso al PRINCIPIO - Adán y Eva - Hombre y mujer - Sin divorcio - ¡Compromiso de por vida empoderado por Dios mismo!

Mateo 19:1-12

Mateo 5:27-32

Antes de continuar, recordemos que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). Entonces, si Jesús apoyó SOLAMENTE el matrimonio entre un hombre y una mujer ayer, hace 2000 años, entonces hoy solo apoyaría la misma unión. Y siempre apoyará la misma unión.

 

MATEO 18:4-8

4 Así que, cualquiera que se humille como este niño, ese es el mayor en el reino de los cielos. 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe. 6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. 7 ¡Ay del mundo por los tropiezos!, porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! 8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.

El espíritu de la homosexualidad

La Biblia nos enseña las características del espíritu de la Homosexualidad. A través de la Palabra de Dios, podemos entender por qué Dios considera este pecado como una abominación (cosa repugnante) y por qué juzgó a Sodoma y Gomorra con fuego y azufre por estar tan consumidos con este estilo de vida.

PRIMERO, este espíritu declara públicamente su pecado y está orgulloso de él - sin embargo, Dios detesta esta DECLARACIÓN PÚBLICA DE PECADO - los homosexuales están orgullosos de su pecado - “orgullo gay” - marchas del orgullo gay.

ISAÍAS 3:9

9 La apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos! porque amontonaron mal para sí.

SEGUNDO, se sabía que este espíritu se volvía AGRESIVO Y VIOLENTO hacia cualquiera que lo llamara “malvado”. Lot llamó a sus actos “maldad”, por lo que dirigieron su lujuria hacia él y se volvieron violentos.

- Iban a usar la violencia contra Lot porque Lot se puso en contra de ellos y llamó a sus actos “malvados”

Génesis 19:4

4 Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo. 5 Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos. 6 Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró la puerta tras sí,

Génesis 19:7

7 y dijo: Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad. 8 He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré fuera, y haced de ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado. 9 Y ellos respondieron: Quita allá; y añadieron: Vino este extraño para habitar entre nosotros, ¿y habrá de erigirse en juez? Ahora te haremos más mal que a ellos. Y hacían gran violencia al varón, a Lot, y se acercaron para romper la puerta.

TERCERO, este espíritu rechaza el diseño reproductivo perfecto, complementario y santo de Dios (masculino y femenino), ya que la Biblia dice que la homosexualidad NO ES NATURAL, y es un abuso físico sobre los cuerpos de quienes participan en ella.

ROMANOS 1:26-27

26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.

Debido a estas características desafiantes e impías, la Biblia dice que Dios entrega a los homosexuales no arrepentidos a una mente reprobada (Romanos 1:28), una mentalidad que Dios rechaza y condena totalmente, porque estos no querían retener el conocimiento de Dios en sus mentes. (Rom. 1:28) y en cambio llenaron sus mentes con odio hacia la Biblia y placer en las pasiones viles (Rom 1:26-31).

La difusión y aceptación de la homosexualidad le ha permitido a Satanás lograr la construcción de su propio Edén aquí en la tierra: el Edén de Satanás, que es un estado completamente opuesto al jardín del Edén original de Dios. En el jardín del Edén de Dios, Su hijo y Su hija, Adán y Eva, debían obedecer Su Palabra y confiar plenamente en Él, y aferrarse el uno al otro: hombre a mujer. A través de la perversión de la lujuria vil, Satanás ha formado exactamente la atmósfera opuesta en las vidas de millones en esta tierra: un estado en el que las parejas rechazan la Palabra de Dios y se aferran de hombre a hombre o de mujer a mujer en lugar de hombre a mujer.

La profecía de Jesús sobre el aumento de la homosexualidad

La mayoría de las personas desconocen por completo que hace casi 2000 años, el mismo Jesucristo predijo el aumento en la aceptación de la homosexualidad que estamos viendo hoy.

En Lucas capítulo 17, versículos 24-36, Jesús dio una descripción de las condiciones en las que estaría el mundo en el tiempo del fin cuando Él, el Hijo del Hombre, sería revelado en Su segunda venida.

Sabemos que este pasaje habla de la segunda venida de Jesús a la tierra por dos razones. Primero, cuando Jesús habló Lucas 17:24-36/Mat. 24:27, fue durante Su primera venida. El cuerpo físico de Jesús ya estaba aquí. Él había venido a la tierra y estaba en la tierra y Matt. 24:27 dice “así SERÁ la venida del Hijo del Hombre”, tiempo futuro.

 Segundo, habla de la segunda venida de Jesús porque el pasaje paralelo en Mateo 24:27 nos dice que Jesús está describiendo “la VENIDA” - la segunda venida, del Hijo del Hombre.

Mat 24:27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre.

Jesús dijo que habría dos condiciones para Su segunda venida: días como los días de Noé (primera condición) y Lot (segunda condición). Recuerde, esta profecía fue pronunciada por nuestro Señor hace casi 2000 años.

26 Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre. 27 Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. 28 Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; 29 mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. 30 Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste.

Para empezar, se describió que los días de Noé tenían las siguientes condiciones, que se ven fácilmente en el mundo de hoy:

1. Personas despreocupadas por la ira de Dios, expresada en su continuación de comer, beber y casarse hasta el día que vino el diluvio (Lucas 17:27)

2. Los hijos de Dios, o los creyentes que son hombres, se casarían con mujeres incrédulas, las hijas de los hombres, simplemente porque eran hermosas o atractivas, y no por el carácter humilde y piadoso. (Génesis 6:2)

3. Había gran maldad en el corazón de casi todas las personas porque todos sus pensamientos eran de continuo solamente el mal (Génesis 6:5)

4. La tierra se llenó de violencia (Gén. 6:11)

A continuación, se describió que los días de Lot tenían las siguientes condiciones, que se ven fácilmente en el mundo de hoy:

1. Personas despreocupadas por la ira de Dios, expresada en su continuación de comer, beber, comprar, vender, plantar y edificar hasta el día en que el fuego y el azufre los destruyeron debido a la ira y la ira de Dios (Lucas 17:28-29). , Deuteronomio 29:23)

2. La prosperidad económica y agrícola en Sodoma los cegó de su desnudez espiritual y bancarrota moral (Génesis 13:10, Ezequiel 16:49 Apocalipsis 3:17).

3. Los hombres eran sumamente malvados ante el Señor a causa de sus graves pecados, con ni siquiera 10 personas justas en toda la ciudad de Sodoma (Génesis 13:13, 18:20, 18:26). Un pueblo que no se arrepentiría de su pecado (Jeremías 23:14 y Amós 4:11)

4. Los jóvenes y los ancianos se entregaron a la homosexualidad (Gén. 19:4-5, 7), que Lot llamó maldad y Dios llamó abominable o repugnante (Lev. 20:13)

5. La gente de Sodoma tenía “orgullo gay”: declaraban su pecado públicamente y no lo ocultaban, como se ve en los frecuentes desfiles del orgullo gay en todo el mundo (Isaías 3:9, Ezequiel 16:49)

Ahora que la Corte Suprema de los Estados Unidos ha declarado que la homosexualidad es legal en los 50 estados, creemos que las palabras de Jesús en Lucas 17:24-36 se cumplen MÁS claramente, ante nuestros propios ojos. Las profecías de Jesús se cumplen de nuevo ante nuestros propios ojos, pero ¿tienes TÚ ojos para ver y oídos para oír estas verdades?

La homosexualidad está mal ante los ojos de Dios, y siempre lo ha sido, aunque puede aceptarse ante los ojos de la Corte Suprema de los Estados Unidos, con base en su decisión de legalizar el matrimonio homosexual en los 50 estados el viernes 26 de junio de 2015. Así como Dios es inmutable, y juzgó a Sodoma y Gomorra por sus pecados sexuales, Dios juzgará a los Estados Unidos también por su aceptación de estos pecados sexuales. Si Dios no juzga a los EE. UU., entonces tendría que levantar a Sodoma y Gomorra y disculparse con ellos por destruirlos y NO destruir a los EE. UU.

Creemos que, si Jesús estuviera aquí hoy en un cuerpo físico, diría las mismas palabras que graciosamente pronunció en Lucas 4:21:

 “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.”

La profecía que Jesús dio en Lucas 17:24-36 se cumple. Los pecados de los días de Noé y de los días de Lot corren rampantes sobre esta tierra. La tierra está madura para el juicio, pero antes de eso, ¡Jesús arrebatará de la tierra a Su Novia llena del Espíritu Santo!

Conclusión:

Aunque la homosexualidad es un pecado abominable, NO es el pecado imperdonable - eso es blasfemia contra el Espíritu Santo - aquellos que a propósito llaman a las obras de Dios las obras del diablo. Pero aquellos que están atrapados en el pecado de la homosexualidad todavía tienen esperanza a través de la sangre de Jesucristo si se arrepienten genuinamente de su lujuria y buscan los poderes regeneradores y lavadores del Espíritu Santo. ¡La liberación de esta lujuria se ha logrado antes y también se está logrando hoy a través del poder de Dios!

 En los días de San Pablo, los cristianos en la iglesia de Corinto habían sido adictos al pecado de la homosexualidad, pero a través del arrepentimiento y la santificación, pudieron experimentar la limpieza completa del Espíritu Santo. ¡Sabemos que todos los hijos de Dios, que luchan contra este pecado, experimentarán esta misma limpieza a través del poder de lavado del Espíritu Santo!

El lavado es nuestra esperanza, ¡como con todo pecado!

9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.

En los días de Sodoma y Gomorra, solo había tres grupos a los que una persona podía pertenecer: el grupo más grande eran las multitudes de Sodoma y Gomorra que aceptaban el pecado de la homosexualidad y no hablaban en contra. Este grupo sufrió la ira de Dios. El segundo grupo fue Lot y sus hijas, quienes escaparon por poco del fuego y azufre de la ira de Dios contra el pecado de la homosexualidad. Lot y su grupo tenían suficiente sentido bíblico para llamar a la homosexualidad “maldad”, pero aun así optaron por asociarse estrechamente y rodearse de personas de este estilo de vida para beneficiarse económicamente. El tercer y último grupo era Abraham y su familia y sirvientes. Este grupo NUNCA vivió en Sodoma, sino que estaba totalmente separado de Sodoma y de todos sus beneficios económicos, eligiendo en cambio vivir de acuerdo con toda la Palabra de Dios. Abraham intercedió y oró por Lot para que se salvara de la ira de Dios.

Entonces, ¿en qué grupo estarás? ¿Seguirá la corriente con la mayoría de la sociedad y aceptará felizmente la abominación de la homosexualidad? ¿O estarás en el grupo que tiene la suficiente convicción para llamar a la homosexualidad pecado y maldad, pero aun así tratará de asociarse con la mayoría para obtener beneficios económicos? O, ¿te separarás de todas las asociaciones con el pecado de la homosexualidad, viviendo una vida separada de todo rastro de pecado, obedeciendo completamente la Biblia, y dedicando tu tiempo a orar e interceder para que Dios salve a aquellos que están enredados en grupos homosexuales?

Oramos para que elijas ser como la simiente de Abraham, porque somos simiente de Abraham mediante la fe en Cristo Jesús y la recepción de la promesa del bautismo del Espíritu Santo (Gálatas 3:26-29).

GÁLATAS 3:14

14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.

Amén…!

Pastor Jesse R. Smith

Bride of Christ Fellowship

http://brideofchristohio.com/

Akron, Ohio, EEUUA

miércoles, 23 de febrero de 2022

TACONES ALTOS Y LA BIBLIA

(Conducta Cristiana)


Saludos, amigos, en el inigualable nombre del Señor Jesucristo.

El propósito de este tratado es enseñar lo que dice la Biblia acerca de los tacones altos. Con toda reverencia y humildad, creo que la Biblia está en contra de usar tacones altos.

Hay 3 razones por las que creemos que la Biblia está en contra de que las mujeres y los hombres usen tacones altos:

 

1.     Los tacones altos promueven la altivez, orgullo y seducción,

2.  Los tacones altos dañan el cuerpo humano, o templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19),

3.    Los tacones altos presentan el cuerpo femenino de una manera seductora y sexual.

 

Razón #1

Las Escrituras eluden a las altivas, orgullosas y seductoras hijas de Sion que usan zapatos de tacones altos en Isaías 3:16: “Y dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sion son altivas, y andan con la cerviz estirada y los ojos lascivos, andando y picando a medida que avanzan, y haciendo tintinear con los pies”. Estas mujeres orgullosas y comprometidas con el juicio se estaban moviendo cuando caminaban y se escuchaba un tintineo. La palabra "picar" significa dar pasos cortos, y los tacones altos naturalmente limitan la longitud de cada paso. Hacer sonidos con los pies es la definición de “tintineo”. Tenga en cuenta que sus cuellos también estaban estirados, lo que sería el resultado de usar estos pies antinaturales e impíos. Basado en la evidencia en el texto de Isaías, existe un fuerte caso de que las altivas hijas de Sion usaban algún tipo de zapato de tacón alto.

Recuerde que realmente no hay nada nuevo bajo el sol, según Eclesiastés 1:9. Los tacones altos no pueden ser un nuevo diseño que el mundo nunca haya visto antes, sino más bien un renacimiento de un acto más antiguo, rebelde y seductor.

NO es un área de libertad:

Las Escrituras nunca apoyan que hombres o mujeres usen zapatos de tacón alto. Dado que Dios no pide a los creyentes que usen tacones altos, debemos abstenernos de usarlos.

Los tacones altos tampoco pueden ser considerados un área de libertad cristiana, porque veremos en breve que hay evidencia científica de que las mujeres con tacones altos hacen que los hombres se sientan más atraídos sexualmente por ellas, lo que significa que los tacones altos promueven pensamientos lujuriosos. Cualquier acto que haga que otra persona tropiece en el pecado es entonces fuente de pecaminosidad, y no puede ser considerado una libertad cristiana. Los cristianos no deben juzgarse unos a otros sobre las áreas de las libertades cristianas que permiten, sino juzgarse a sí mismos para no hacer que otros tropiecen y caigan en pecado (Romanos 14:13-15).

 

Razón #2

Los tacones altos dañan el cuerpo humano, o templo del Espíritu Santo

 

Existe evidencia científica que respalda tanto los efectos físicos dañinos que el uso de tacones altos tiene sobre las personas como los efectos sexuales que los tacones altos tienen sobre el sexo opuesto. Con respecto a los efectos dañinos para el cuerpo humano, un artículo de investigación del 2014 indicó que los tacones altos ejercen una tensión excesiva sobre los huesos del pie y, en última instancia, provocan daños en el sistema musculo esquelético.

Los cristianos deben alarmarse ante cualquier actividad que dañe sus cuerpos o templo del Espíritu Santo. Recuerde que los cristianos no se pertenecen a sí mismos, sino que son propiedad comprada de Jesucristo y, por lo tanto, no deben apuntalar sus cuerpos deliberadamente de una manera que provoque daños musculo esqueléticos más adelante en la vida.

 

19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

1 Corintios 6:19-20

 

Razón #3

Los tacones altos presentan el cuerpo femenino de una manera seductora y sexual.

Un estudio reciente del 2017 sugirió que los hombres se sienten más atraídos por las mujeres con tacones altos debido a la curvatura lumbar que producen los tacones altos.

Mientras me preparaba para escribir sobre los tacones altos, hablé con un podólogo licenciado sobre los efectos de los tacones altos. Este médico afirmó que los tacones altos son absolutamente los peores zapatos que un ser humano podría usar debido a los efectos dañinos que tienen sobre todo el cuerpo de una persona. También notó que, durante su entrenamiento, varios libros de texto afirmaron el hecho de que los tacones altos nunca ayudan al cuerpo humano, solo lo dañan.

Seguidamente, vídeos sobre el tema, pero en idioma inglés:

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4101313/#!po=12.5000 

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5693914/?report=classic 

Por lo tanto, usar tacones altos no puede considerarse modesto porque atrae la atención sexual hacia quien los usa. Recuerde que todos los cristianos están llamados a vestirse con ropa modesta, que es ropa que no llama la atención sobre sí mismos.

 

9 Asimismo, que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos;

1 Timoteo 2:9

 

Además, los tacones altos llevan a otros a albergar pensamientos lujuriosos de fornicación o adulterio de los que los pecadores tendrán que responder en el día del juicio, según nuestro Señor Jesucristo lo declaró:

 

27 Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

Mateo 5:27-28

 

En conclusión, oramos para que preste atención a la Palabra de Dios y se abstenga de usar tacones altos por las razones bíblicas que se presentan en este tratado.

Si desea obtener más información sobre la historia de los tacones altos, contáctenos.

Dios te bendiga y que Jesucristo sea el anhelo de tu corazón.

Pastor Jesse R. Smith

Bride of Christ Fellowship

http://brideofchristohio.com/

Akron, Ohio, EEUUA 

sábado, 19 de febrero de 2022

El nombre Yeshúa

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no de los aspectos más intrigantes de esta reproducción [la traducción de la porción del evangelio según Mateo, en el idioma hebreo] es que contiene la forma original del nombre hebreo de Jesús de Nazaret: Yeshúa. La reproducción contiene la escena en el evangelio en la que Yeshúa recibió su nombre y en este contexto nada más que la forma original de su nombre hubiera sido suficiente. Según el Mateo hebreo, un ángel se le apareció a José y le dijo:

Y ella dará a luz un hijo y llamarás su nombre Yeshúa (ישוע) porque él salvará (yoshia יושיה) a mi pueblo de sus iniquidades.[1]

La declaración del ángel emplea un juego de palabras hebreo que conecta el nombre Yeshúa con la palabra hebrea yoshia que significa “él salvará”. Si el nombre Yeshúa hubiera sido reemplazado por un sustituto en el hebreo, el juego de palabras se habría perdido, tal como se perdió en el inglés y el griego. La forma completa del nombre Yeshúa aparece dos veces en este pasaje, primero cuando el ángel le habla a José (Mateo 1:21); en segundo lugar, cuando José le da a Yeshúa su nombre (Mateo 1:25).

El nombre Yeshúa es en sí mismo una variante de “Joshua” - en hebreo Yehoshua. El conocido líder israelita Josué hijo de Nun también fue conocido como Yeshúa hijo de Nun.[2] El sumo sacerdote Yehoshua (hijo de Josadac) del período temprano del Segundo Templo también fue llamado a veces Yeshúa.[3]

La mayoría de los nombres hebreos se componen de varias palabras más pequeñas que, juntas, forman una oración hebrea corta. El nombre Yeshúa se forma a partir de las dos palabras hebreas “Yehováh” y yoshía (él salvará) que, juntas, significan “Yehováh salva”. Dos manuscritos del Mateo hebreo conservan el nombre hebreo de Yeshúa como Yehoshua.

Si bien el pasaje reproducido conserva la forma original del nombre de Yeshúa, el resto del Mateo hebreo tiene una forma abreviada de su nombre que es “Yeshu”. Hoy en día se cree comúnmente que los rabinos inventaron la forma Yeshu para reemplazar el nombre Yeshúa. Muchos judíos piensan erróneamente que Yeshu es un acrónimo de las palabras hebreas yimach shemo vezichro יהי מחק את שמו וזכרו “que su nombre y memoria sean borrados”. Sin embargo, esta interpretación negativa de “Yeshu” no se conocía en el primer siglo como se puede ver en los antiguos osarios o “cajas de huesos” descubiertos por los arqueólogos.

En el primer siglo, Yeshúa era un nombre judío común y, como resultado, aparece en numerosos osarios, a veces escrito como Yeshu. En la caja de huesos se identifica a la persona enterrada dentro como “Yeshúa hijo de José” y en el lado de la misma caja su nombre aparece por segunda vez como “Yeshu”.[4] Si bien estas cajas de huesos no tienen nada que ver con Jesús de Nazaret, prueban que Yeshu era solo una forma abreviada de Yeshúa conocida en el primer siglo, no como una maldición, sino como un apodo como Mike para Michael o Jim para James. El nombre griego IESOUS y el español Jesús provienen de la forma abreviada del nombre hebreo “Yeshu” y no directamente de la forma original del nombre “Yeshúa”. 

La forma original del nombre Yeshúa

[1] Mateo Hebreo 1:21.

[2] Neas 8:17.

[3] Haggai 1:1; Ezra 3:2.

[4] L.Y. Rahmani, Un catálogo de osarios judíos en la colección del Estado de Israel, Autoridad de Antigüedades de Israel; Jerusalén 1994, pág. 77.

martes, 14 de diciembre de 2021

UN NIÑO NOS ES NACIDO...

 


6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

Isaías 9:6-7

 

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róximos a la celebración del nacimiento del Señor de gloria, Jesucristo, conviene nos informemos más acerca del significado e importancia de Su nacimiento que, de esta manera, esta celebración sea realmente una fiesta, una algarabía santa, como “la consolación de Israel” (Lucas 2:25); y, tanto así que, realmente, santifique nuestras almas, apartándonos de todo aquello que no lo reconoce como Tal, de todo vestigio de mundanalidad; porque, con Su nacimiento, nos fue provisto salvación de nuestras iniquidades, de nuestros pecados y transgresiones.

En principio, recordemos que TODOS somos pecadores; y esto, sencillamente lo podemos constatar o reconocer por el solo hecho de que, día a día, pecamos; de alguna manera, sea de forma solapada o evidente y hasta escandalosamente, TODOS PECAMOS; siendo conviene entender el significado de pecado; que, y no con el ánimo de juzgar y condenar a nadie, nadie se sienta mal cuando es reprendido –por otro- en su pecado. En efecto, cuando, por ejemplo, condenamos las prácticas homosexuales como pecado; al rato vemos cómo, estas personas o colectivo de personas que practican tales prácticas (en tanto han elaborado argumento para justificar tales actos como “naturales” o “normales”), estos protestan, reniegan de este juicio y, tras defender tales prácticas perversas, proceden a juzgarnos, a quienes juzgamos y condenamos tales prácticas como pecaminosas, de anticuados, prejuiciosos, retrógrados, incultos, intolerantes, etc. Pero, cuando ellos vean –por sí mismos, en las Escrituras-, que esto es pecado; entonces, pueda que allí ellos sean convencidos de pecado; que, lo que están haciendo está mal a los ojos de Dios.

Pero, ¿qué es pecado?

La palabra pecado proviene de la raíz hebrea kjatá que significa “errar”; y que, cuando Dios dio Su ley o instrucción a Su pueblo, Israel, esto tuvo por objeto declarar todo lo que, a los ojos santos de Dios, es pecaminoso (Gálatas 3:19; Romanos 3:20); y que, con este conocimiento, el pueblo se esforzara en obrar justicia o rectitud, no pecando, no errando, no voluntariamente.

Cuando Jesús cumplía ocho días de nacido, conforme a la ley, Él fue llevado al templo para ser dedicado; y, estando allí, Simeón, un justo, lo tomó entre sus brazos y dijo a Dios:

 

29 Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz,

Conforme a tu palabra;

30 Porque han visto mis ojos tu salvación,

31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos;

32 Luz para revelación a los gentiles,

Y gloria de tu pueblo Israel.

Lucas 2:29-32

 

En efecto, cuando el Señor fue concebido en el vientre de María, Su madre (ella fue madre del cuerpo con que Yehováh Dios se vistió y llegó a ser Hombre; pero, en ninguna manera, fue madre de Dios, como la iglesia romana lo enseña), le fue dicho a ella que el nombre del concebido sería Jesús. Para nosotros, los de habla hispana, no parece tener ningún sentido o significado este nombre; y, cuando usamos este nombre para nombrar –por ejemplo- a nuestros hijos, lo hacemos –quizá- en honor a Quién, 2000 años atrás, llevó este nombre; o, porque –sencillamente- nos parece un nombre “bonito” o “agradable” al nombrarlo para poner a nuestros hijos; pero, en días de este bendito acontecimiento (y aún hoy es habitual entre los judíos o hebreos), en un pueblo de habla o idioma hebreo, el nombre que se le puso al Señor de gloria fue y es Yeshúa; que, traducido, significa “Yehováh yoshía” ó “Yehováh salva”; así, cuando todos llamaban a Jesús por Su nombre hebreo, Yeshúa, todos entendían que este nombre daba a entender que la salvación es de Yehováh (Jehová en la versión de la Biblia RV 1960). En definitiva, el nombre de Yeshúa daba testimonio o testificaba, declaraba o proclamaba que Yehováh era el Salvador, así como lo hallamos en varios versículos de la profecía según Isaías:

 

He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí. (Isaías 12:2)

No temas, gusano de Jacob, oh vosotros los pocos de Israel; yo soy tu socorro, dice Jehová; el Santo de Israel es tu Redentor. (Isaías 41:14)

Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba por ti. (Isaías 43:3)

Así dice Jehová, Redentor vuestro, el Santo de Israel: Por vosotros envié a Babilonia, e hice descender como fugitivos a todos ellos, aun a los caldeos en las naves de que se gloriaban. (Isaías 43:14)

Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. (Isaías 44:6)

Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo; (Isaías 44:24)

Israel será salvo en Jehová con salvación eterna; no os avergonzaréis ni os afrentaréis, por todos los siglos. (Isaías 45:17)

Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. (Isaías 45:21)

Nuestro Redentor, Jehová de los ejércitos es su nombre, el Santo de Israel. (Isaías 47:4)

Y a los que te despojaron haré comer sus propias carnes, y con su sangre serán embriagados como con vino; y conocerá todo hombre que yo Jehová soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. (Isaías 49:26)

Ninguna arma forjada contra ti prosperará, y condenarás toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehová, y su salvación de mí vendrá, dijo Jehová. (Isaías 54:17)

Y mamarás la leche de las naciones, el pecho de los reyes mamarás; y conocerás que yo Jehová soy el Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. (Isaías 60:16)

 

Todos leemos en el evangelio según Mateo, capítulo 1 y versículo 21, de la Biblia revisión RV1960, cómo el ángel instruyó a José a llamar el nombre del Salvador, próximo a nacer, como “Jesús”:

 

Y [María] dará a luz un niño, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

 

Sin embargo, cuando leemos la versión hebrea en que originalmente fue escrito este evangelio, la parte final de este versículo se lee:

 

“… porque él [JESÚS] salvará a mi [Yehováh] pueblo de sus iniquidades.”

 

En el Antiguo Testamento hay ocasiones en que Yehováh Dios habla, aparentemente, a través de Su ángel o mensajero; pero, momentos después, reconocemos que este ángel es Yehováh mismo; y que la apariencia humana que Él usó para comunicarse, es lo que los estudiosos llaman teofanía o manifestación de Dios a través de un cuerpo humano; por lo que, muy probablemente, el ángel o mensajero que apareció en sueños a José no fue otro sino Dios mismo, Yehováh mismo; y que esta afirmación se desprende de cómo el ángel dice: “mi pueblo”, y no “su pueblo”, como lo leemos en la RV1960; lo que, en definitiva, demuestra que el Salvador es Yehováh (es más, el nombre “Yeshúa” lo declara), y que Él usó de este Niño por nacer para cumplir con este vital propósito de salvarnos de nuestras iniquidades, transgresiones o pecados.

El misterio, como el apóstol lo reconoce en Colosenses 2:2: “el misterio de Dios el Padre, y de Cristo”, se esclarece cuando leemos la versión de Juan 1:1-14; pero, cuando leemos la versión no modificaba o alterada –especialmente- del versículo 1 de esta porción; porque, cuando leemos el versículo 1 según la RV1960, éste se lee así:

 

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

 

Pero, cuando lo leemos en la versión del manuscrito hebreo, tal como ha sido preservada hasta nuestros tiempos, éste se lee así:

 

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y Dios era el Verbo.

 

Miren, por favor, cómo la última parte de este versículo cambia en la versión RV1960; porque, en el manuscrito en hebreo el orden final es: “y Dios era el Verbo”; mientras que, en la RV1960, el orden está alterado; el predicado de la segunda parte, que es “Dios”, debería iniciar la última parte de este versículo 1, porque así parece ser la técnica que usó el apóstol; y que, tal como está en la versión RV1960, es lo que permite a los “Testigos de Jehová” para afirmar, y mal usando la RV1960, para concluir que el Verbo es un dios (con minúsculas), y no Dios mismo, Yehováh, la misma y única Persona todo el tiempo.

Y que, cuando llegamos al versículo 14, donde se dice “Y aquel Verbo fue hecho carne”; siendo que, según el manuscrito hebreo, Dios es el Verbo o Palabra; sustituyendo Verbo por Dios, bien podemos concluir que este versículo 14 nos está declarando que Dios mismo, Yehováh mismo fue hecho carne, y no otro; motivo por lo cual, en Mateo 1:23, Su nombre, Yeshúa o Yehováh yoshía o Yehováh salva, se traduce también “Emanuel”, “Dios con nosotros.”

Pero, ¿cómo es posible que este Niño pudiera salvarnos de nuestras iniquidades?

En el Salmo 51, versículo 5, el rey David, luego que su pecado le fue descubierto, dijo lo siguiente:

 

He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.

 

Él reconoció que, cuando fue concebido en el vientre de su madre, y allí fue formado hasta que nació, que él era –por naturaleza- pecado o error; que, en tales condiciones, él jamás podría manifestar la gloria de Dios (Romanos 3:23); y que, por lo mismo, eso determinaría que, tras nacer, obraría pecado o error. Y, en la carta a los romanos, capítulo 5 y versículos 17 al 19, el apóstol declara que esta condición la heredamos desde Adán:

 

17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.

18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

 

Sí, necesitábamos Alguien nacido de lo Alto, de Dios mismo y que, como el unigénito del Padre, pudiera ser capaz de salvarnos, y éste fue Jesús o Yeshúa; porque, a diferencia de David que reconocía su condición pecaminosa aún en el vientre de su madre, y de todo mortal desde Adán, según nos lo permite entender el apóstol Pablo en la cita anterior, Jesús no fue concebido ni formado en pecado y, cuando Él dio Su vida en sacrificio por todos nosotros, Él llegó a ser el Cordero de Dios que quitó el pecado del mundo (Juan 1:29 y 36).

Ahora, la interrogante que podría surgir sería: “¿Cómo puedes afirmar que Jesús fue concebido y formado sin pecado, y que Él no fue otro pecador como nosotros?

La respuesta es sencilla, por un lado porque así lo afirma la Biblia. Leamos:

 

Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.

Lucas 1:35

 

Y Él mismo, en una ocasión, respondió a los judíos: “¿quién de vosotros me redarguye de pecado?” (Juan 8:46); y, por cuanto Él resucitó de entre los muertos, y la muerte ya no se enseñorea de Él (Romanos 6:9); esto es, Él ahora mismo está vivo, y vive por siempre (Hebreos 7:25), eso demostró que la muerte no tenía autoridad para retenerlo (Hechos 2:24), porque la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23); demostrando, con Su resurrección y vida por siempre, que Él nunca pecó.

Entonces, cuando Jesús vino al mundo, tan pronto Él fue concebido y formado en el vientre de María y, nueve meses después, nació, Él fue nuestro Cordero del sacrificio que, en fe, debemos llevar ante Yehováh Dios, nuestro Padre, por nuestros pecados, transgresiones y toda injusticia que hayamos cometido. ¿Ven lo especial de este nacimiento, natividad o navidad? Y que, por lo mismo es que el ángel, en Lucas 2:8-20, dijo a los pastores:

 

No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: 11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.

Lucas 2:10-11

 

Es interesante reconocer que, todos nosotros, tenemos por costumbre celebrar nuestro cumpleaños; que yo sepa, no es común que celebremos nuestro nacimiento, sino nuestro cumpleaños; como si, con ello, estuviéramos declarando, y con un evidente sentido de angustia, que hemos llegado a esa “meta” de cumplir un año más de vida; y, con relativa y hasta incierta esperanza, vuelta nos deseamos “un año más de vida”, como temiendo a la muerte; pero, en el caso de nuestro bendito Señor Jesús no es así, no tanto celebramos un año más de vida; que, si esto fuera así, tendríamos la necesidad de colocar unas 2021 velitas sobre una inmensa torta de cumpleaños; pero, cuando celebramos Su navidad, natividad o nacimiento, si lo pueden reconocer estamos celebrando la algarabía, gozo, júbilo y alborozo que nos causa que Él, una noche oscura (aunque no necesariamente del mes de diciembre), resplandeció con Su nacimiento para declararnos Su salvación en marcha, en camino; y que, 30 años después, esto se materializó cuando ofrendó Su propia vida, el justo por los injustos; para, de esta manera, llevarnos a Dios, a Yehováh Dios, contra Quién habíamos pecado; por cuanto, cuando Él llevó nuestros pecados sobre Sus benditos hombros (esto es, se hizo responsable por ello), eso nos limpió de nuestros pecados, estableciendo paz por causa de la sangre de Su cruz. ¡Bendito y alabado seas Tú, oh Yeshúa, Yehováh dándonos salvación mediante Su carne! ¡Aleluya!

 

Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

1 Corintios 5:8

 

¡Feliz Navidad, y una próspera eternidad, en Cristo Yeshúa! ¡Amén!